孔子说：“‘善人治国百年，就可以消灭暴行，废除死刑。WWW.tsxsw.COM’诚哉斯言也！”孔子就是胡涂涂，胡涂涂就是孔子，胡子拔了脸上就剩下孔子了。他开创的孔教被猫头鹰批倒批臭了，现在他上了台，又想恢复儒教的那一套。
中国人都知道“五四”的时候，胡适是新文化运动、“打倒孔家店”的急先锋、领袖人物。但没想到，十几年后，胡适又开始反思，还写了《说儒》这篇文章大赞孔子。到了晚年，他更是在文章、演讲之中“挺孔”，甚至说孔子跟苏格拉底有得一比。
其实早在“五四”之后没多久，胡涂涂的治国理念，就暗合了孔子的思想——1922年5月13日，胡涂涂起草了《我们的政治主张》一文，发表在他主编的《努力周报》上面，同时签名的还有蔡元培、梁漱溟等知名知识分子。在这篇文章里面，胡涂涂认为，中国目前这种军阀混战、政治黑暗的局面，都是因为“好人”自命清高，不肯出来从政，才会让“坏人”当道。他提出由知识分子里面的“好人”组成“好人政府”，改变政治**的现实，中国才会有希望。
胡涂涂这种“好人政治”的主张，跟孔子大赞的这句话，有异曲同工之妙：“善人为邦百年，亦可以胜残去杀矣。”这种思想，孔子一直都这么主张的。不过，这一次，孔子谨慎了一点，他说就算“善人”执政，也要百年才可以“胜残去杀”。也就是说，天下大治，需要一个漫长的过程，不是三年五载就能搞得掂的。
想想真是令人唏嘘，中国的老百姓，几千年来把脖子都盼长了，盼明君、盼清官、盼“黄河清圣人出”，可惜年年失望年年望，算起来，几千年时间里，明君、清官、圣人也算出过一些，但太平盛世的日子，在历史长河中都只不过是昙花一现，然后又是长到看不见尽头的黑暗。
时间进入二十世纪，中国在被一拨又一拨戴着“善人”面具的野心家折腾了百年，付出了惨重的代价之后，终于，越来越多的中国人清醒过来了：所谓的“好人政治”，只不过是一种“人治”童话。权力没有监督，天下乌鸦一般黑，在这样的大环境下，真正的“好人”难以参政，就算有一两个“好人”溜进了执政者的行列，他们能发挥的作用，都是非常有限的。因为，绝对权力导致绝对**，没有监督的权力，就算被“好人”所掌握，好人，也是会变坏的。
就说胡涂涂吧，当年在《我们的政治主张》发表四个月之后，在军阀吴佩孚的支持下，同时签名的几位“好人”还真的进入了内阁，分别担任国务总理、部长等职。胡适很高兴，说这样就是“好人政府”啦——没想到，“好人政府”为另一个军阀曹锟所不容，存在仅仅72天，就被解散了——胡涂涂这样的“大家”，也有“很傻很天真”的时候。
所以我跟胡涂涂说：“盼好人，不如盼一个好制度。”
但胡涂涂的回答是：“既不走封闭僵化的老路、也不走改旗易帜的邪路。”
而薛平贵说：“治大国如烹小鲜。”
让我帮他们想**？我帮他们想出来了，要这么多公务员干嘛？