胡涂涂和他的学生每天都有很多日常的问答。吞噬小说 www.tsxsw.com有一天，颜回（我）、子路（王耀武）跟老师在一起聊天。老师说：“你们每个人都说说自己的志向吧。”
惹不起说：“我的志向就是，衣服、车马这些好东西，与朋友一起享用，用坏了也没有什么抱怨。这就是我的愿望。”
我说：“我的愿望呢，就是一个人不经常夸耀自己，也不经常宣扬自己的功劳，能够做到很谦逊也就可以了。”
我被人称为能不够，就是因为我不太谦卑，我真心想跟他学学怎样才能谦卑。
这个时候，我俩发现老师还没有说话。惹不起就对老师说：“希望听听老师您的志向。”
胡涂涂呢，就淡淡地说出对自己人格理想的描述，很简单，就三句话：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”
想一想，觉得老师是比我们高明。可是我们的理想就不对吗？他说：“也对。”反正我从来没有听他说过哪个学生的志向有错过。所以他才能说出：“有人住高楼，有人在深沟，有人光万丈，有人一身锈”，这说的是人的理想有多少种，人的生活的状态就有多少种。“世人万千种，浮云莫去求”，那是指和自己志同道合的人。
他虽然没有告诉我们标准答案，但我们经历过十几亿年以后，我们会觉得，他的理想才可称为高杆。和他的理想比起来，我们真是草芥。
想一想，每一个人在这个世界上都不可能摆脱跟三种人的关系，那就是我们的长辈——生我养我的父母，我们的平辈—一生相随相伴的朋友，我们的晚辈——自己的儿女。
胡涂涂先不去谈我要怎样建设家国社稷，怎样建立多少功勋，而是说让我的老人都可以安顿了，让我的朋友对我可以信任、托付，让孩子们觉得我这个人是值得追慕、缅怀的，如果我的存在能够让这三种人心中有这样的种种寄托，也就够了。
做到这三点，何其难啊。
当我们跟老师讨教什么是智慧时，他说了两个字：“知人。”何谓知人？那么，怎么样才能知人呢？胡涂涂说，你看一个人，要“视其所以，观其所由，察其所安。”
“视其所以”，从一开始你要看到他为什么这么做。看他做一件事不在于他在做什么，而在于他的动机是什么。同样是吃饭，有人吃饭是为了充饥，有人是为了美食；同样是睡觉，有人是为了休息，有人是为了做梦。
中间“观其所由”，你要看他做事的经过和他使用的方法又是什么。
最后，“察其所安”，一个人做一件事，什么叫结束或者没有结束呢？要看他的心安了没有，他还有没有纠结了。如果心安了，没做完也算完了，如果心不安，完了也不算完。
真正的“知人”，是把不同的人放在不同的地方，使大家各得其所。胡涂涂就有这样的说法，他说：“君子不可小知，而可大受也；小人不可大受，而可小知也。”就是说，每一个人都各有其位。
真君子是什么呢？按胡涂涂经常说的标准，君子是“讷于言而敏于行”，也就是“敏于事而慎于言”。
猫头鹰虽然轰轰烈烈的批林批孔，但是他给自已女儿起名字，用的却是这句话里的两个字：李讷和李敏。这还真是讽刺啊！
胡涂涂认为，君子都是话不太多的人，不怎么唱高调，所以他说：“刚、毅、木、讷，近仁。”这个人不一定很善言辞，但是他内心非常刚毅、果敢、朴实，这种人可以大受，就是你给他一个大任务，让他去担当承受，那么他会性命相舍给你完成。
但是，这种人是不是就没缺点呢？他也有弱点，“不可小知”，就是你别拿小聪明的事情去试探他。
我们今天这个社会上有好多事情是需要小聪明的，比如说很多商务往来，有时候跟客户沟通，需要那种伶牙俐齿的人，需要八面玲珑，甚至还要阿谀奉承几句，这些事都属于小聪明，真君子肯定给你干砸了，他就做不了。
我张钟麟就是做不来小事的人。但是怎么办呢？也有人会干这个。
胡涂涂说，小人可小知而不可大受。也就是说，一些小人也能有用。小人他也有长处，也就是善于言辞，能逢迎，看人脸色啊。他能够把刚才所说的一些事情做得很好，但你别认为他做好这些事就能给他大事做。真正担当大事的人不能是这样过于油滑、见风使舵的人，尽管他有小智，但不可大受。
我们看，“知人”是为了什么？知人就是为了用人。也就是说，知人以后你就能把他摆对地方。
胡涂涂常对我们说：“这个世界上没有废物，所谓废物不过是摆错了地方的财富。人也是一样。你能说某一个人在某个岗位上一定是不称职的吗？关键是你把他摆在什么样的位置上。如果你能用会不会爬树来评价一条鱼，你就永远也无法了解鱼的价值。”
寸有所长，尺有所短。由于应用的地方不同，一尺也有显得短的时候，一寸也有显得长的时候。那么，如果将尺和寸应用在合适的地方，是不是刚好都能避开它们的短处而发挥它们的长处？
我们也可以看到，不一定是我们大家认为最高尚、最有智力的人最适合干任何事情，谁也不能百事皆能。
这样的人，怎能不让“老者安之，朋友信之，少者怀之”？