等刘氏走了，圆通大和尚叹息一口气，转头来看着她。她看上去呆呆坐着，目光却如炬，那表情像有些心中藏着许多苦重的人，在选择离开、死别、或造下孽业前的那种淡然、坚决、少言寡语一样。这种人心中有大主意，常人已经很难去更改、打动，谁也不知道在未来某一时刻，他们会消失，会闯下弥天大祸，会成一方霸主。那么眼前这个看似普通，身怀六甲，得到长生的女子，内心的*又会是什么？
他已经修佛三十余年，真的是无欲无念了吗？他有。他追随博文光知的佛学大家，他几十年如一日沐浴在华严光火下，得到一份真迹也如痴如醉，视作举世瑰宝；他时常有私心，有自己喜的和厌恶的人情世故，他也为首座位置呕心沥血。想当初一心向佛时为的是出世，但在上京、皇宫、国寺的这些年，却又背心入世。有言：背心即为背佛，仔细想想，他也愕然。
这黑狱之中难见光影，容易使人想入非非。他囫囵吞枣想了半天，用禅定的方式将自己冷静下来。思过佛理，他还是向着隔壁牢房的阿戎劝慰宽解，希望她少造一些祸业。诚然在黑狱里是做不了什么的，但谁知明天的命途？她身怀异能，不可能埋没在茫茫尘世，总归是要超脱出去，做出什么事来。希望不是鬼神事，大恶事啊。
“因果结下孽业，世上大多的事情，不放下，是冤冤相报。我们常言：立地成佛。恶的欲念不除，人心无道可得安啊。”
阿戎转头看着他道：“大和尚的意思阿戎明白。但阿戎也懂，在世上的人都是靠信奉着什么而活着，有些原旨不能违背，违背便会被驱逐。天下有法，佛有法，我也是尊我族人传续这几千年的法。如果只有佛，佛没有法，那也不成书不成文，不成院不成寺，不成今日的规模。大和尚说是不是？”
圆通听她说法，于是问：“你知佛法？”
“阿戎不懂。”
“佛法六名：善说、现报、无时、能将、来尝、智者自知。善说：以实说法；现报：朝闻夕得；无时：风雨无阻；能将：正行解脱；来尝：自己证悟；智者自知：慧则信解。”
“又说什么是佛，什么是法？是心作佛，是心是佛，直指人心者，犹当逊其奇特。即念念佛，即念成佛，历劫修证者，益宜挹其高风。如时雨之润物，如大海之纳川。九界众生离是门，上不能圆成佛道。十方诸佛舍此法，下不能普利群萌。[1]”
“你也瞧见，老衲与众僧出逃，只带了一尊佛母像。有言：佛以法为师，佛从法生，法是佛母。[]”
说了这些后，瞧见阿戎虽然听得认真，但知道她也是似懂非懂，他说的这些，其实一般每天读经学法的僧人也未必能参明，所以这最后一句“法是佛母”将佛法神化，借佛母无边功德来代表，让她简单明了知道好了。其实给她说这些东西，于他是浅显的，但在犹疑时候，诸法的解释最正人心。他告诉她也是告诉自己，与自己当年的开坛说法都一样，教学相长。
也不知道过了多少时候，狱卒来送了饭食。狱卒将那两碗泔水伸长了胳膊端过来，丢进去，说了声：“一日供这么点，一顿吃饱了可没下顿。”
圆通大和尚斜睨一眼，大声吵闹道：“这老衲是绝对不吃的。若饭食是如此，那老衲当不吃了。老衲能扛个半日扛不了一日两日，便饿死了为好，大家皆大欢喜，松一口气。”
狱卒当然听过上头吩咐，这个大和尚手里有宝贝，是绝对不能死的。不用说死了，伤了磕了碰了，舌头肿了嘴瘸了，上头必会把责任推给他。这个犯人是留守大人的犯人，要是留守大人随便说几个字，他人头也不知道还在不在脑袋上。只好将自己晚上供过来的饭食给他供过去。想着和尚也不吃肉糜，他自己着肉糜吃了半碗糠饭，把剩下的填成平的给他送了过去。
“你毛病多！”狱卒恶狠狠地说一句，将那泔水碗收回来给狱里别的熟识犯人加餐去了。大和尚等他走了，拖着手上铁链将那碗小心翼翼地推到旁边的牢房，对阿戎说：“你吃这个。肚里的孩子若吃了那泔水，恐要遭殃。”
阿戎方才一句看到他向狱卒讨要饭食，而当发现他是给自己和胎儿求的，眼眶也有一丝发热。她举起那泔水的碗吃了几口，放下来，露出些微的笑容：“我和孩儿不骄矜，我没出生前，母亲也是风餐露宿的，我和我兄长们都生得很壮。”
她明白大和尚因为她下狱，本来年老体弱，又一路上逃命奔波，担惊受怕的，比不得自己。她将饭碗推回去，心里也想说句什么来劝他吃，但是也说不出口。
圆通和尚最懂人心，知道她是不肯吃的。于是自己吃了几口，称说：“绝不是老衲不愿吃，常日里国寺是吃粟麦的，与皇宫用度也同。还是你吃。”他又推过去，一碗饭推来推去，谁也不吃。又过不知道多久，阿戎睡醒，看见饭碗仍然在地上，那狱卒已经过来说了一次要收碗。
圆通和尚已经入定，阿戎见他这么坚决，自己要是不吃，他还真的要绝食了。只好端起来吃了下去。
狱卒也是个明眼人，看懂了这里面的牵连，下次让多送一碗饭，分给他们两人一人一碗。
圆通和尚闲暇时，不忘给她讲讲佛祖故事。阿戎也百无聊赖，听一些，多半也觉得有趣。
圆通和尚讲说：“定光佛出生时，一切身边光明如灯。夕时释迦尊为善慧童子时，取至珍五茎莲花献给定光佛，后来无量劫数时，他见定光佛赤脚走在污水里，便以自己的头发铺路让佛行走。定光佛祖便对释迦尊说：‘汝于来世，当得作佛’。”
类似故事讲了许多，于他便是在传道。夕时定光佛传灯于释迦尊，释迦尊又传灯于弥勒，佛法存续在于遍布天下和世代人心之中。
阿戎没有他这么泰然。耶律玦要他将佛牙在祭祀大典上拿出来，否则一寺僧人都会殒命。
黑狱的时间过得尤其的慢。阿戎正睡着时，头上忽然被浇下一盆凉水。凉水激醒之后，看见面前站着一个一身黑衣的男人，手里拿着一串布卷，一眼能知道那布卷里面都是各种暗刑的器具。阿戎挑了挑眉，那人估计看不懂她只是嘲笑罢了。她的身体能够迅速愈合如初，疼痛的感知虽然强烈，对她来说却从来都不少有。什么刑罚她都是能忍受的。那人果然给她试了几次之后，知道如论怎么样，她都是一副不吭不省，毫无波澜的面容，他也兴味索然。转头去看了看旁边此时正在故意大声念经的老和尚，便如蚊子蛐蛐一般绕在耳边不休，不由得怒从中来，让狱卒给他开了老和尚的房门。
“老和尚，你念经是什么意思，是不知斤两要挑战本官？本官是奉命给罪人以刑罚，做得也是大善事，你休得以为菩萨不保佑？本官名字便是观音奴，最懂得菩萨需要什么，但比懂得菩萨更懂的，是叫人服帖。”
他将他的布卷打开，拿出百枚细针，插于他的五脏、脖颈、□□。随后拿出两根直钉，分别贯穿他两手手掌，又插入到大腿之中，便如固定凳子腿一般，让他双手不能动弹支撑身体。“你给我在这牢里滚一百圈，你会死吗？你不会死。你会活吗？你要说出佛牙藏在哪里，才能活。这点道理能不能明白？”
圆通和尚只是念经，在最疼的时候，发出的声音会凄惨无比。此时那黑衣人从背后拿出鞭刺，一鞭子一鞭子狠狠打在他身上，道：“你滚不滚？”
圆通和尚很快皮开肉绽，他这时已经疼得快要昏死，心想那针刺刺进身体里，是不如鞭子疼的。他开始在地上滚。
随着缓慢地滚动，他下身一根一根针刺入脖颈和脏腑，他抽搐着滚动，口中喃喃不休：
“善男子，如来功德，假使十方一切诸佛，经不可说不可说佛刹极微尘数劫，相续演说，不可穷尽！若欲成此功德门，应修十种广大行愿。何等为十……”
他滚动稍慢，那人便道：“滚不滚？你滚不滚？”
“一者、礼敬诸佛。二者、称赞如来。三者、广修供养。四者、忏悔业障……”
“你滚不滚！”鞭子又是抽下，那些针眼是越来越深，血从各处流出，将地上布下一道道的血水。
阿戎的锁链此时已经颤抖不止。她如兽一般向前扑，想挣脱锁链，一门心思一试再试。但那锁链坚固务必，过不得片刻，她的手脚也被那镣铐上面的暗刺划伤。
圆通和尚大声道：“不到时候！凡事果报得宜，你莫冲动，你需忍耐，我死不了，时候到了，我让你还报！你顺着吧……顺着……八者、常随佛学。九者、恒顺众生……”(83中文 .83.)