中华癸巳年远近，西南有一村落，大小不满百人，皆是当下瑶族邓姓与李姓祖孙子嗣，如今支系混乱，外人说是山瑶，也有一说是蓝靛瑶。www.tsxsw.com好在不尽相同的是穿着打扮、风俗礼仪，吃住出行式样如今也较远去了自呼“金门”的生活。关于这族人历史是悠久的，然外界很少人认识，也便偏论了传言鄙语，与外人因其国番地位弱小大有关系，常也是不能听进耳朵的。止路也无力，只说自呼中这族人的语言翻译便能表达了自己的历史，其意思清晰无误地说——森林里的来人。说什么“勉”、“布努”、“炳多优”、“黑尤蒙”、“拉珈”等等也却非同祖同族。只怪后人以小相似而一并概算。止路曾细考来源，更信服这村落也非今日瑶族，不过是另一个人口经济如今不成气候的民族，却落得族名也不能被外人所用。大概也是后来开国并入瑶族支系的，自然不能**于第五十七少数民族称号。 此一说辅证可考，并非臆测，然回忆往昔辉煌与今日于世地位真真叫人心痛不已。如今更有叵测小人因鄙视贵贱连于“千家洞”，说什么此异族人尊狗为神，来源有瓜葛实际也要真切许多了。若此等小人口中所述，言谈诳矣，这谱族人却是爱狗，原为何故，且听止路后续道来。
罢了罢了，提起这村落也非是想辩证是非，讨论真假血统、**谱族清白，初衷还是想说点别的。
其村落中独有一户夏姓人家。这夏姓人家中有一女，名姓夏沫。夏沫自幼丧父，家中还有两个妹妹，夏雨为大，夏雪为二，三人一道随着曾氏也就聚成四女之家。
说那史朝时期民族兴旺之事却提当代凡夫俗女，然是故有因，却是故事的缘起缘灭，那些别个衬托也都终是虚话罢了。
且说夏沫排行幺儿自小就有些恩宠，这不，就体现在接受教育和穿着上更容易让人一目了然。其村落中同龄族人同化汉性异常迅速，大多人礼仪俗节都已变化干净，只独有夏家曾氏“顽固不化”，保留些纯朴真性。因常在外人跟前抱怨夏沫本不该出入学府。又挂了“女子无才便是德”的口头语录。
然，可知夏沫还是喜欢出入学院的，只是夏沫在学校成绩并不好，也是积极厌烦了背诵专研解算一类费伤脑力的书目，成了同窗中难得的稀世本真女子。然在同窗父母言语不才不学无术的话中，夏沫却也勉强过了高考，在大学校园里蹉跎看了两个春景，染过些玩乐，涉猎过些时兴读物。村里族人看来夏沫还是很强悍该得瑟一大把的。年轻时较之夏雨与夏雪人生世故也乐观许多，故事也有所顺畅。只是天有不测风雨，人间诸事难料。
夏沫自小都是受的科学教育，对迷信、封建之语早是淡忘模糊掉的。信佛都有难度，就不必拎着斯蒂芬?威廉?霍金的《时间简史》相信盘古开天辟地之说罢？夏沫自进了完小便十分反感族中神鬼巫婆、道士尊座。只觉得神君法王、造孽真帝、魑魅魍魉一说甚是荒唐。自然这故事的合理度看官便定能想象其邪乎。定是咒骂了止路说——又染了异界，又述了历史，又拼了仙侠，又谈笑了歌舞，又说是民族纪文？实在也凌乱杂烩，不成体统！止路因此心中隐痛，欲言又止，忍受不能作一番注解清白意思！
至于夏沫，那年花落时节夏雪与夏雨皆已相继出嫁，次年夏母曾氏又卧了病榻，家境却越发衰败。夏沫的求学之路也就被掩淃住了。
关于夏沫大学后的个性说也奇怪，夏沫唯独就不舍学校那图书馆，每日又喜好看些民族歌舞书材。竟也知生活拮据，借了一摞图书后连人带影在校园里没了踪迹，圆了曾氏希望。此后夏沫便常愁眉不展嘴里自说自话些词赋，虽沾些情缘，却也只有自己体会。交际玩乐之事都抛诸脑后，越发变得封闭冷漠起来。因此得了死阒，也无人指手画脚说些疯癫的背后议论话。自是有也无妨，倒是听不见还好。
夏沫家住边远，城乡绝阂有些沟坎。想象力自小稍为偏颇，为人也算得幻世。长大后常有怀古伤今之情。只是自那日离校后真是更加少言寡语。
至那日离校后在村里呆了几日便出外劳工了。夏沫出外劳工已五载有余，回乡就变得恐怖了。族里乡亲父老皆有议论纷纷。原是夏沫突然变了另外一人模样。变得无话可说依然是可以理解的。只是这夏沫却只能寻一字形容其外貌:白。这其中大有文章，说这白发也罢，白衣服也罢，白皮肤也罢了。可偏偏就不见一分血色。起初外人皆以为夏沫也算年轻人，叛逆起来瞎胡闹，染的白头。可毫无血色的**却是难以解释的，看却像具尸体那般活动着。后来族里有传夏沫原是染了怪病的，因便有族人纷纷便是绝了夏姓往来关系。
夏沫也便活似个哑巴似的。不与人往来，其隔阂处也不是言语能明解的。夏沫也到了谈婚纳婿年龄，至今孑然一身，然村里已无人敢上门求亲。私下众说纷纭。有道痴傻，有道疯癫，有道聋哑，有道病患，夏母曾氏也纠结。然是没个知情者，皆不能道出真理，说出夏沫的相关身前身后事。