“庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡……”
这句话很好理解。
他说的是庆历四年的事，与陈凡之前讲的故事一样。
这一年滕子京被贬到了巴陵，岳阳古称岳州，也称巴陵
“越明年，政通人和，百废具兴, 乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之……”
这说的是岳阳楼记的背景。
意思是说，滕子京在岳州百废惧兴之即，想重修岳阳楼。并刻上唐贤今人的诗放在上面, 并且写下文章记下来。于是, 也就邀请了范仲淹写这一篇岳阳楼记。
《岳阳楼记》不是诗，而是散文。
《洞庭岳阳》也是散文。
这与现代的作文，散文……差不多。
一篇好的散文，读之不但让人心旷神怡，还能令有受益非浅，甚至流传天下。
此前的《洞庭岳阳》就是一篇经典的散文，很多人也能背诵。
“看起来写得还不错。”
“读起来朗朗顺口，还是蛮有感觉的。”
“到底还是比不上《洞庭岳阳》。”
“那是，毕竟《洞庭岳阳》可是流传千古的文章，《岳阳楼记》怎么可能比得上。”
到底是先入为主，不少人亦是纷纷评价。
不过陈凡没有管他们，而是继续念下去：“予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江, 浩浩汤汤，横无际涯, 朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也……”
如果说刚开始大家对于《洞庭岳阳》有先入为主的概念。
那么, 当陈凡念到这里之时, 一众看客，网友这会儿多少有一些些不淡定了。
“衔远山，吞长江，浩浩汤汤……这是什么句子。”
“横无际涯，朝晖夕阴，气象万千……这笔力……应该不比《洞庭岳阳》差吧。”
“应该，是吧……”
现场不少人你看看我，我看看你，都在眼睛当中看到了无比的不可思议。
是的。
哪怕就是他们有先入为主的概念，但当碰到这样的文章，他们仍然被震惊到了。
不过。
到底他们自小就学习《洞庭岳阳》，内心里，他们仍是不敢相信。
但陈凡则继续念道：“前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？”
前面“衔远山，吞长江……”介绍的是岳阳楼的大致景观。
这一句说的是，虽然很多前人都描写过岳阳楼的景观，但这里北面通向巫峡，南面直到潇水、湘江，很多吟诗作赋的诗人大多在这里聚会，观赏这里的自然景物而触发的感情，也会有不同的感慨。
这其实已经说的不是景了。
但虽然如此。
这篇岳阳楼记仅仅只是刚开始一小段，一众人等内心又是此起彼伏。
“好像，真的可以和《洞庭岳阳》PK啊。”
“虽然这篇是散文，但读起来简直就像诗一样，而且无比的大气。”
“如果从这方面来看，洞庭岳阳……似乎稍稍有些不如。”
众人这会儿已经按耐不住内心的激动。
因为。
从小到大，他们接受到的就是《洞庭岳阳》。
在他们内心，他们觉得，写岳阳楼最好的文章，那就是《洞庭岳阳》。
可现在。
陈凡《岳阳楼记》一出，却是如日夜之星光，无比之辉煌灿烂。
哪怕现在大家无法断定，这篇文章就能Pk《岳阳楼记》，但他们已然知道，这同样是一篇不可多得的经典。
但他们不知道的是。
对于陈凡来说。
其实前面这一小段，只不过是岳阳楼的开胃菜。
或者说，这只是他的一个小小的铺垫。
正如范仲淹所说的，前人已经对岳阳楼的美景说了很多了，他就不想再多说。
但就算是不想再多说，随便几句“衔远山，吞长江，浩浩汤汤……”就已经超过了无数的前人。
什么叫做文采，这便是了。
人家范仲淹不但当官当得好，写文章也是一把好手。
但《岳阳楼记》之妙，可不仅仅只是在这。
接着，陈凡继续念下去：“若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。”
这两段是两个排比段，一悲又喜，一暗一明，表现出两种截然不一样的人生情境。
第一段以“若夫”开头，意味悠长。
借天气恶劣，讲述文人骚客“去国怀乡”“忧谗畏讥”……之情。
但感情一悲一喜。
有悲则有喜。
下一段，则借阳光明媚之景，说的是心情娱乐，心旷神怡……特别是其中一句“登斯楼也”。
那份喜悦之情简直不由言表。
当然。
也并不是所有人一下子就能理解这一段。
但不理解没关系。
单单就是从字面意思，你就能感受到这篇文章的不凡。
正如现在。
公频上面，已经疯狂的打出：“牛逼，牛逼，牛逼。”
“我草，我草，我草……”
“666，666，666……”
没办法。
大家水平就这样，也只能说这一些词了。
不过。
这对于有一些比较有欣赏水平的人来说，他们却隐隐感觉这两段对偶段，似乎并不像表面那么简单。
好像。
作者看似写景，其实写的是情。
看似写情，其实写的是人。
不过。
到底是第一次听，他们还不能完整的体会这篇《岳阳楼记》的概要。
不过不要紧。
上面这一些内容，大家可以回去慢慢体会。
还有最后一段。
深呼吸三口气，陈凡念道：“嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？”
嗟夫是语气助词，没有太多的意思，可以理解来，啊……
说完这句，下面就是作者的自己体会：
我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，他们或许不同于以上两种心情，这是什么缘故呢？
这就是因为，他们拥有不以物喜，不以己悲的高尚情操。
而更进一步，则是，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。
这个时候或许你会说，那么，你做官的时候很忧愁，不做官的时候也很忧愁。
那么，你什么时候能感到快乐呢？
于是。
这就有了流传千古的绝句：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐……”
一篇文章陈凡念完。
在这一刻。
整个广场，所有网友，一众游客……脑海里再也没有了什么《洞庭岳阳》。