有多少人做了父母，却并不明白孩子对父母意味着什么？
我活了三十亿年，到现在才明白孩子是自由之爱的树上长出的最为高贵的鲜花。WWW.tsxsw.COM他们并非玩物，也不是填补父母需要的或是实现他们勃勃野心的工具。孩子就意味着义务，他们应该被抚养长大，做一个幸福的人！
只要孩子愿意，他此刻便可飞上天去。他所以不离开我们，并不是没有缘故。他爱把他的头倚在妈妈的胸间，他即使是一刻不见她，也是不行的。孩子知道各式各样的聪明话，虽然世间的人很少懂得这些话的意义。他所以永不想说，并不是没有缘故的。
对美的爱可以表现在一首歌、一个微笑中，或表现在沉默之中，然而我们大多数人不爱沉默。我们没有时间去观看飞鸟或行云，因为我们忙于种种追逐与欢乐。当美不存在于我们的心中，我们如何能帮助孩子警觉、敏感？如果我们想在年轻人的心中培育敏感力，我们自己就必须对美与丑的事物要敏感。
敏感就是能够体会别人的感觉，体会鸟儿、花朵及树木的感觉。这并不因为它们是属于你的，而是因为你对万事万物的美感已经觉醒。你一旦处于深切的敏感之中，很自然地就不会去扯下花朵，你会自然产生不想伤害任何人、任何事物的渴望，也就是具有真正的尊重与爱的能力。归根结底，是因为你开始关心你周围。
想象力比知识更重要，因为知识是有限的，而想象力概括着世界上的一切，推动着进步，并且是知识进步的源泉。一个人在学校中的学习对未来的发展有一定的关系，但并不是必然有关系，实际上，一个人能够获得诺贝尔奖，更多的是依靠他的基本能力，比如想象力、创造力等。只有培育有希望的土壤才能生长希望。
人不敬畏神就没有智慧。进化论的宗旨就是“优胜劣汰，物竞天择”，其中所隐含的残忍冷酷，造成了中国大陆人对贫穷困苦阶层极端鄙视；唯物论的宗旨是“物质第一性，意识第二性，是物质决定了意识，而不是意识决定了物质”，其中所潜伏的蛮横无理，使权贵们无情无义无爱无耻，这是血色权柄的背书。人否定神创造人，就是在否定自己的生命、尊严、情感以及价值。
一个人不应该以自己的经验和观点去影响另一个人，何况他不是你，你也不是他。每一个人成长的过程都不一样，人生的酸甜苦辣应当让他自己亲自尝一尝，尝试才是人生。向别人传授经验的目的，是让他少走弯路，让他拥有简单幸福的生活。你应该幽默、睿智、富有想象力，而不是强迫别人接受，像一个悲壮中年。
人生道路上有一个可怕的东西叫习惯，还有一个伟大的东西，也叫习惯，拥有好习惯，等于拥有了一个成功的开始；拥有坏习惯，等于与失败一同上路。教育孩子，最重要的是要让他们养成良好的习惯。
张伯苓是中国著名教育家。一生致力于教育救国，创造了中华教育史上一道辉煌篇章——“南开”教育。据说在南开女子中学的毕业典礼，张校长总会这么嘱咐：“你们将来结婚，相夫教子，要襄助丈夫为公为国，不要要求丈夫升官发财。男人升官发财以后，第一个看不顺眼的就是你这个原配。”
每个国家的教育多多少少都存在一些问题，但有的严重，有的稍轻。
“对于其他国家粮食短缺的问题，请你谈谈自己的看法？”非洲的小朋友看完题目后不知道什么叫“粮食”！欧洲的小朋友不知道什么叫“短缺”！亚洲的小朋友不知道什么叫“自己的看法”！拉丁美洲的小朋友不知道什么叫“请”！美国的小朋友不知道什么叫“其他国家”！
我觉得，没有自己的看法，才是现代教育的死巷。可以毫不夸张地说，在今日中国，教育是最落后的领域，它剥夺孩子的童年，扼杀少年人的求知欲，阻碍青年人的**思考，它的所作所为正是教育的反面。
这个国家充斥着伟大的理想、空洞的理论和胡乱折腾的劲儿。它缺乏的是：常识、真话和平凡的精神。我们是追求理想、顺便赚钱，而不是追求金钱、顺便谈谈理想；理想在钱前边。
但是现在呢？全国学子两件事：混日子等考公务员，考上公务员混日子。中国社会有个通病，就是希望每个人都照一个模式发展，衡量每个人是否“成功”采用的也是一元化的标准：在学校看成绩，进入社会看名利。
真正的成功应是多元化的。成功可能是你创造了新的财富，可能是你为他人带来了快乐，也可能是你找到了回归自我、与世无争的生活方式。每个人的成功都是独一无二的。
每个人都身怀天赋，但如果用会不会爬树的能力来评判一条鱼，它会终其一生以为自己愚蠢。我们的教育最大的悲剧就是要求每个学生都一样：一样的价值观，一样的评判原则，一样的标准答案，一样的目标。一个社会没有差异化的人才是一个没有前途的社会，但我们的教育却如一辆火车沿着惯性向前冲，毁了个性！
教育确有助人获利的功能，但切不可太功利，否则便会走向异化。本来是要启迪孩子的心智、激发其好奇心、求知欲、想象力和创造性，但因为过于功利（追逐分数、题海战术），却使许多学生越来越厌恶学习，好奇心、求知欲、创新**消失殆尽，逐渐变成了“解题机器”。这与教育的初衷岂非背道而驰。
中国教育产业化拜金猖獗，误国误人子弟，从北大清华开始烂起，已经烂到了根，北大钱理群教授痛斥：“我们的一些大学，包括北京大学，正在培养一些‘精致的利己主义者’，他们高智商，世俗，老到，善于表演，懂得配合，更善于利用体制达到自己的目的。这种人一旦掌握权力，比一般贪官污吏的危害更大。”
中国欧美教育对比下就会发现问题：中国：小学累、中学苦、高中拼、大学混。玩耍的年龄被逼学习，学习的年龄只想玩耍。欧美：小学玩、中学混、高中学、大学拼。玩耍的年龄就玩耍，学习的年龄才学习。小、中、高阶段中国学生一般占优，进入大学阶段，欧美学生迅速超越。太看重起点，必将失去终点~
如果没有一个老师是能教全部科目的，那为什么要一个学生学全部科目？一个成年人能不能做到每天六点半起床，晚上十一点睡觉，记大量毫无意义的课文，写多科不同难度的作业。还每月一小考，每年四大考，每次考试都排名次，如果成绩不好，挨完了老师骂，再挨家长骂。周一到周六上课，周日补习，大人行吗？
安安常常叹着气和我说：“你说我一个女孩子家家的，我学会加减乘除就够用了，我又不打算嫁给钱学森，我学这sin,cos,tg,ctg倒是干什么啊！”
说良心话，我们谁也无权责怪别人现实。因为我们生活在一个很现实的社会，还有很不宽容的风气。要想做个纯真可爱的人，就像是逆流行舟，需要付出更多的努力。人都是喜欢做容易的事，所以大部分人都会顺水一路向下飘。而大多数人自己，又何尝不是如此呢？没有了纯真，逐渐变得迟钝，心越来越硬，再难轻易动心。
卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭。人学善有阻力，人学恶却很顺畅。人性本恶，看到别人做恶就会原谅自己。政治伦理不彰，民间道德不显，这是自然的结果。范跑跑说中国有八千万人没资格跟他谈论道德，你看，都在比坏。因为你错，所以我可以错，“你我皆错”成为了民间道德崩溃的辩词，这在逻辑上也是典型的逻辑谬误，但它的发生无法阻止。
大学心理课上，白发苍苍的老教授问：“哪位同学能解释什么是良心？”一同学答：“良心是我心里一个三角形的东西。我没有做坏事，它便静静不动；如果我干了坏事，它便转动起来，每个角都把我刺痛；如果我一直干坏事，每一个角都磨平了，也就不觉得痛了。”
安东尼说：有人要你陪他走一里路，你就陪他走二里。你若想成为一个让老爷子喜悦的人，就不能只是凭良心不做坏事，尽可能不做错事。你做的事要比不坏更好，比不错更多。你要结出仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制的果子，不是活在道德诫命之下，而是活在其上。
我们毫不踌躇地说：我们爱孩子。然而，当我们接受了目前的社会环境，当我们不想在这个使人毁灭的社会中促成根本的改变，这时，我们心中有爱存在吗？只要我们期望用现有的教材来教育我们的孩子，他们终将难逃被毁灭的不幸。因为中国目前的教育所关心的只是知识，而非智慧。就连这知识本身也是不完整的。总的说来，中国的教育就是重理，轻文，无视艺术与道德。
每个人的价值观都不一样，不要拿你自己的去评判别人的，这就是尊重。笑容不仅仅是开心的符号，大多时候，它源于礼貌，甚至是不由自己的无奈。
女人是位好老师，她教成功一个男人，就失去一个男人；痛苦是位好老师，如果你没有跌入谷底，你就不知道谁对你最好；人生是位好老师，如果人人都能从老活到小，那这个世上就没有坏人；历史是位好老师，如果你学不会，它会不断重复；时间是位好老师，只是最后它把所有的学生都杀死了！
中国人喜欢说：读万卷书不如行万里路。有人因此说四十以前，台北、东京、纽约、拉萨没去过，就是没出息、没见识。其实，一个人有没有出息，有没有见识，和去过多少地方真没多大关系。很多人每天在各地瞎跑，拿着相机到处留影，对着风景区抒情——坐下来一聊，榆木脑袋还是榆木脑袋。说真的，我虽然喜欢旅行，但我更喜欢宅在家里念书。不是每一个人都有机会去旅行，但是只要你想，你随时都可以看书。
很多中国人喜欢看韩剧日剧，事实上不是喜欢韩国文化或日本文化，而是喜欢中国人血液中流淌的、曾经熟悉的、慢慢远去的、但一看见又那么亲切的中国文化。只不过是后者保留得比我们好罢了！
马丁·路德·金曾经说：“我的梦想是，有那么一天，我四个孩子所生活的国家，用来评判人的不再是肤色，而是品格。”
我也期待有一天，在我们的国家，用来评判一个孩子的，不再是他是否能上北大清华，是否能弹钢琴绘画，是否能背马列毛邓，是否能进衙门或者中石化，他是否高富帅，开宝马。而是，他的品格。
不要羞馁，我的弟兄们啊，披着相互的白袍，站在骄傲与威权之前。让你的冠冕是谦虚的，你的自由是灵魂的自由。天天建筑上帝的座位在你的贫穷的广漠的赤地上，而且要知道庞巨的东西并不是伟大的，骄傲的东西并不是永久的。